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蒙田在《嗜好人命》中，以通透知悉冲破 “消磨时光” 的无望迷念念，拒却将人命虚掷于毋庸恭候。他不借巨大叙事，只从 “细品往常” 切入，成见以主动姿态拥抱每一刻，让有限时光孕育出质感。翰墨质朴却有劲量，为困于狂躁的当代东说念主，立拔锚定当下、敬畏人命的清爽坐标。

嗜好人命

蒙田

我赋予某些词语零星的含义。拿“过活”来说吧，天色欠安，令东说念主不快的本领，我将“过活”看作是“消磨光阴”；而风和日丽的本领，我却不肯意去“度”，这时我在缓缓赏识、晓悟好意思好的时光。

坏日子，要马上去“度”；好日子，要停驻来细细品味。

“过活”、“消磨时光”等常用语令东说念主想起那些“哲东说念主”的民俗。他们以为人命的诓骗不过乎将它冒昧、消磨，况且尽量侧目它，无视它的存在，仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。至于我，我却认为人命不是这个样的，我以为它值得称颂，豪阔乐趣，即使我到了垂暮之年也仍是如斯。咱们的人命来自当然的恩赐，它是优胜无比的，如果咱们以为不胜生之重压或是白白虚度此生，那也只可怪咱们我方。

“蒙胧东说念主的一世败兴无味，躁动不安，却将沿路但愿寄予于下世。”

不过，我却随时准备告别东说念主生，绝不惘然。这倒不是生之不毛或遏止所致，而是由于生之践诺在于死。因此，独一乐于生的东说念主能力信得过不感到死之遏止。享受生计要崇拜设施。我比别东说念主多享受到一倍的生计，因为生计乐趣的大小是跟着咱们对生计的存眷进度而定的。尤其在此刻，我眼看人命的时光无多，我就愈想加多人命的重量。我想靠迅速攥紧本领去留下稍纵则逝的日子；我想凭本领的有用诓骗去弥补匆忙荏苒的光阴。 剩下的人命愈是片刻，我愈要使之过得丰盈饱和。

【作者先容】

蒙田(1533-1592)，法国文艺申报后期、十六世纪东说念主文办法念念想家、作者、怀疑论者。主要作品有《蒙田意大利之旅》 《随笔集》《嗜好人命》。在十六世纪的作者中，很少有东说念主像蒙田这么受到当代东说念主的崇敬和接管。他是发蒙领导夙昔法国的一位常识巨擘的品评家，是一位东说念主类心扉的冷峻的不雅察家，亦是对各民族文化，荒谬是西方文化进行从容规画的学者。

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